隋唐书法-永不落幕的书法博物馆

李昂弘孝皇帝作为金朝最有典故的太岁,李炎也是位美学家。书法上,天可汗遒劲瘦硬,而李恒则流丽秀美。李豫的草书写得丰盈腴美,这或然与盛唐经济景气而蕴育出“以肥为美”的审美观有涉嫌。在这一审赏心悦目念的驱使下,美术表现出人物仕女的丰腴肥美,书法上也应时而生了肥胖替代初唐“瘦硬通神”的新书风。唐睿宗书风肥厚的“上行”导致了徐浩、苏灵芝以致颜真卿等人的“下效”,进而创立了有唐一代浑厚朴茂的书法新风,拉动了书史的多变。唐睿宗燕体《鹡鸰颂》书法萧散洒落,雄厚腴美,给中国人民银行行淳厚之感。运笔精到,轻入重敛,笔实墨沉,神气完足,遒劲而张开。此作浑厚苍劲,丰腴妍丽,虽肥厚却并不虚胖,虽肉丰却並未掩骨。李晔《鹡鸰颂》美妙地将遒厚与活跃、雄劲、丰丽熔为紧密,进而表现出一种茂密沉毅的闲散之气。凡追求雄强者,轻巧滑入霸野;凡求索厚重者,又会变成粗俗。因而,既要厚重,又要雅宜,是很不便于的,这不啻比疏秀之雅更难上一层。得此者,唐有徐浩、苏灵芝,宋则海上道人壹个人而已。

  李儇光皇帝,浙西成纪人,睿宗第三子,始封楚王,后为临淄
郡王。延和元年(712)受禅为帝。公元712至756年统治,庙号玄宗,年号后天、开元、天宝。
 
工书,尤善九分、章草,是华夏书法史上举世盛名的国王书法家之一。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律,善柒分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在北魏书法中占领一定的身份。唐窦臮《述书赋》云:“开元应乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云:“唐明皇工柒分章草,丰茂英特。”传世书迹相当多,以《鹡鸰颂》《纪五指山铭》《石台孝经》等最为盛名。
创作欣赏:鹡鸰颂

李杰李浚书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在隋代书法中占有一定的地位。李怡李忱承袭祖上遗爱,师法二王,写的手法好甲骨文。李炎作为清代最有逸事的主公,李诵也是位歌唱家。长庆帝与外公天可汗比较,唐德宗李显少了坚决与心狠手辣,那也导致了他在政治上的因噎废食。而在书法上,后人评说李世民遒劲瘦硬,而李虎则流丽秀美,果然字如其人。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律,善七分书”。唐窦臮《述书赋》云:“开元应乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云:“唐明皇工七分章草,丰茂英特。”传世书迹非常多,以《鹡鸰颂》《纪敬亭山铭》《石台孝经》等非常著名。

李俶《鹡鸰颂卷》纸本黑体(全) 24.5×184.9cm 高雄紫禁城博物馆内藏品
【资料来自】:桃园紫禁城博物馆网址 故-書-000059-00000
释文:鶺鴒頌。俯同魏光乘作。朕之兄弟偏偏四个人。比為方伯。歲一朝見。雖載崇藩屏而有睽談笑。是以輟牧人而各守京職。每聽政之後。延入宮掖。申友于之志。詠常棣之詩。邕邕如。怡怡如。展天倫之愛也。秋11月乙未。有鶺鴒千數。栖集於麟德之庭樹。竟旬焉。飛鳴行搖。得在原之趣。昆季相樂。縱目而觀者久之。逼之不懼。翔集自若。朕以為常鳥無所志懷。左清道率府長史魏光乘。才雄白鳳。辯壯碧雞。以其宏達博識。名至軒檻。預觀其事。以獻其頌。夫頌者所以揄揚德業。褒讚成功。顧循虛昧。誠有負矣。美其彬蔚。俯同頌云。伊笔者軒宮。奇樹水沟葱。藹周廬兮。冒霜停雪。以茂以悅。恣卷舒兮。連枝同榮。吐綠含英。曜春初兮。金神御節。立冬微結。氣清虛兮。桂宮蘭殿。唯所息宴。栖雍渠兮。行搖飛鳴。急難有情。情有餘兮。顧惟德涼。夙夜兢惶。慙化踈兮。上之所教。下之所效。實在予兮。天倫之性。魯衛分政。親賢居兮。爰遊爰處。爰笑爰語。巡庭除兮。觀此翔禽以悅笔者心。良史書兮。
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据陈思《书小史》记载,李淳“工九分、章草,丰伟英特。”《宣和书谱》也称她“临轩之余,留意翰墨,初见翰苑书体狃于世习,锐意作章草、八分,遂摆脱旧学。”他擅长草书,但平日公务上的批赐敕书,许多依旧燕书体。唐肃宗的黑体写得丰盈腴美,那说不定与盛唐经济繁荣而蕴育出“以肥为美”的审美观有涉嫌。在这一审雅思想的促使下,水墨画表现出人物仕女的丰腴肥美,书法上也出现了肥胖代替初唐“瘦硬通神”的新书风。西凉太祖书风肥厚的“上行”导致了徐浩、苏灵芝以至颜真卿等人的“下效”,进而创制了有唐一代浑厚朴茂的书法新风,拉动了书史的演进。可是,米南宫《海岳名言》中却说:“开元以来,缘明皇字体肥俗,始有徐浩以合时君之好,经生字亦自此肥。开元已前古气,无复有矣。”以丰肥替代古瘦,是临时的产物,未可厚非。至于商量李旦的字“肥俗”恐也言过其实。平心而论,唐宪宗的字“肥”则有之,“俗”却未必。在历代天皇中,他的书法仍属上乘,比起后来俗书满天下的爱新觉罗·弘历呈帝,他的书作要尊贵得多。

李显《鹡鸰颂卷》纸本甲骨文(局地) 桃园紫禁城博物馆内藏品
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蔡京跋[1][2][3][4][5][6]
蔡卞跋[1][2][3][4][5][6]
王文治跋[1][2]
李纯《鹡鸰颂卷》全本具体尺寸
【位置】 【尺寸】(cm) 质地
本幅 24.5×184.9 纸
隔水一 25×11.5 绢
隔水二 25×10.2 绢
拖尾 24.8×300.5 纸
隔水三 25×11.2 绢
《鹡鸰颂》,疑双钩本,或出自宫廷书手。纸本甲骨文,40行,计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“爱新觉罗·嘉庆帝”、“清恭宗御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏,后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。未来高雄紫禁城博物院馆内藏品。
开元七年(719)秋,有鶺鴒约千只翔集於宫室,玄宗见其飞鸣行摇,不畏人之状,联想及兄弟相聚之乐,遂召左清道率府郎中魏光乘撰颂文,玄宗亲自书成此卷。
鶺鴒鸟飞起时,会深切而短暂的啼鸣,走路时,尾部平常上下左右做有规律的摇拽,因為有这种“飞鸣行摇”,相互联繫照料的风味,所以作家把牠比喻成急难中的兄弟。李显是大顺第四人皇上,在位四十五年。他即皇位之初,在家族中很有争论,必需笼络本人的男生,而又不愿他们实际干预政治,於是将七位兄弟派驻到离家中心的地面,每年一朝见,由此藉著那篇颂文表明记挂兄弟之情,也寄望兄弟间相互关照,不会发出夺权之政治斗争。
那卷书法自首至尾,运笔精力专心,清楚的交代每一笔画的始发、转折、停顿与甘休。其起笔与收笔少藏锋,挺拔别致。书风雄秀,结体丰丽,用笔遒厚。从整幅观之,书法遒紧健劲,丰润浑茂,具备唐标准风格,在字形上,明显与王羲之《陶然亭序》相似,只是笔画更為粗壮,能够见到从初唐来讲,唐文帝倡导王羲之书法对於皇室子孙的震慑,也反映盛唐一代,对於丰腴之美的好尚。

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明张丑《清河书法和绘画舫》评此帖云:“结构精谨,笔法驰骋”。明詹景凤《东图玄览编》云:“字径寸许大,遒劲峻爽,神气逼人,盖英文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云:“顿挫提空,得褚之趣,开米之门”。清吴其贞《书法和绘画记》亦云:“书法雄秀,结构丰丽,绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》:“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨,故自可传。”此颂为李虎书法墨迹传世之唯一孤本,为有唐一代稀世之珍,世称俗尘宝贝。
创作欣赏:石台孝经

李昂李湛书法欣赏【鹡鸰颂】1

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唐武宗李恒书法小说《鹡鸰颂》,被以为是服从古礼的调子高贵的草书,也是不今不古保留现今的李昞的书法真迹。此帖书法萧散洒落,富厚腴美,给人行行淳厚之感。运笔精到,轻入重敛,笔实墨沉,神气完足,遒劲而张开。将此帖与广孝皇帝《温泉铭》、《晋祠铭》比较,的确能见其相承关系,但太宗清劲,玄宗遒婉,风格或许有异。李亨自个儿也是一个人有造诣的书道家。现藏台南紫禁城的《鹡鸰颂》是唐懿宗独一传世纸本书法墨迹。黄山谷说,“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。清王文治跋:“主公之书,行墨间具含龙章凤姿,非人文臣者所能彷佛,观此颂犹令人测度开元英明卓逾时也。”那正是李俨的《鹡鸰颂》。李宥石籀文书法小说《鹡鸰颂》的看点,除了李豫独一墨迹,前边还会有蔡京、蔡卞以及王文治跋。

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《石台孝经》局部点击右键逐页下载[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][61][永利皇宫登录网址,62][63][64][65][66][67][68][69][70][71][72][73][74][75][76][77][78][79][80][81][82][83][84][85][86][87][88][89][90][91][92][93][94][95][96][97][98][99][100][101]
《石台孝经》唐天宝七年(公元745年)立。此碑以四块高各590毫米,宽各120毫米,是唐文宗李涵亲自作序、注解并书,光皇帝篆额
。现有青海马赛碑林博物院孝经亭内。碑文燕书追汉隶风规又小变其法,丰腴爽利,颇有盛唐气概。碑石坚细,于今光莹如漆。
《孝经》是孔仲尼的学习者曾子纪述他与孔丘的问答辞,首要内容讲孝、悌二
字。碑石长方形,为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额,方额左右各浮雕神兽,上下刻涌云,上承盖石,盖石边缘刻精彩的高积雨云,顶上作山岳形,碑下边有方形台阶石三层,因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰,极其是最下层,满刻西楚惯用的繁荣蔓草和雄浑的狮形怪兽,那三种不相调护诊治的动物植物物,本难组织在共同,但笔者将蔓草刻得回卷扬抑,有如风呼云涌,不但画面上融洽无间,还卓绝了怪兽的威势,整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的痛感。属盛唐艺术的精髓。
此碑刻成之后,原立在唐长安城务本坊的太学内,于天祐元年(公元904年)迁至唐参知政事省西隅(今斯科学普及里市社会路),到唐宋元祐六年(公元1090年),因太师省“地处洼下,随立辄仆”又“徙置于府学北墉”,即今弗罗茨瓦夫碑林的所在地。现今已有八百年的野史,是碑林中最先的展品。

李杰李淳书法欣赏【鹡鸰颂】2

李耳的书法是师承“二王”的。从《鹡鸰颂》中可理解地看到这点。此作浑厚苍劲,丰腴妍丽,虽肥厚却并不虚胖,虽肉丰却並未掩骨。一般的话,肥易腻滞,胖易鲁钝,而《鹡鸰颂》却既淳朴又乖巧,既沉毅又矫健。那是怎么样原因吗?首先,此作笔法严苛,笔画劲净,起收提顿均极得法。清梁巘称《鹡鸰颂》“顿挫提控处得褚(遂良)之趣”,亦即点的出锋及牵丝引带之处,提按鲜明,撇与钩趯的出锋尖利,骨刚力健,使字的脉络清晰,流畅传神。加之笔画粗细变化,有重有轻,笔画粗重的字,虽厚而不闷,如首行“鹡鸰”二字,笔画相当多,但鉴于留下了部分贵重的“白”,却反显得轻易透气了。其次,此作结体势态多变,並以左倾为主,产生一种前冲的动势,使字灵动而不呆板。另外,《鹡鸰颂》的轨道安顿也许有友好的特点。字的组织致密,字与字中间又顶接而成,让每行字显得既重又密,但行距却布置得相比较稀松,留下相当多空中,调整了沉闷的气氛,使通篇章法毫无窒息之感。

李敏《鹡鸰颂》神奇地将遒厚与活跃、雄劲、丰丽熔为紧密,进而表现出一种茂密沉毅的闲散之气。此气息得之非易。因为相似书法家往往顾此失彼,很难两全。凡追求雄强者,轻巧滑入霸野;凡求索厚重者,又会变成粗俗。由此,既要厚重,又要雅宜,是很不易于的,那犹如比疏秀之雅更难上一层。得此者,唐有徐浩、苏灵芝,宋则苏和仲一人而已。

唐中宗《鹡鸰颂》那卷书法自首至尾,运笔精力潜心,清楚的坦白每一笔画的发端、转折、停顿与甘休。其起笔与收笔少藏锋,挺拔别致。书风雄秀,结体丰丽,用笔遒厚。从整幅观之,书法遒紧健劲,丰润浑茂,具有唐标准风格,书出“二王”之间,而渐趋肥腴,法袭古板家学。师承历代宸翰之风。在字形上,分明与王羲之《真趣亭序》相似,只是笔画更為粗壮,能够看来从初唐的话,广孝皇帝倡导王羲之书法对於皇室子孙的熏陶,也彰显盛唐时期,对於丰腴之美的好尚。
明张丑《清河书法和绘画舫》评此帖云:“结构精谨,笔法驰骋”。明詹景凤《东图玄览编》云:“字径寸许大,遒劲峻爽,神气逼人,盖朝鲜语皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云:“顿挫提空,得褚之趣,开米之门”。清吴其贞《书法和绘画记》亦云:“书法雄秀,结构丰丽,绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》:“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨,故自可传。”此颂为李敏书法墨迹传世之唯一孤本,为有唐一代稀世之珍,世称凡间至宝。

《鹡鸰颂》纸本墨迹,鉴藏专家疑为双钩填廓本,或缘于宫廷书手。纵26毫米,横192分米。纸本大篆,40行,计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“清仁宗”、“爱新觉罗·宣统帝御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏,后有蔡京跋、蔡卞跋以及清人王文治跋等人跋。现有高雄紫禁城博物馆收藏。日本首都故宫博物馆、东瀛《昭和法帖大系》有影印件。

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李隆基李绍书法欣赏【鹡鸰颂】3

唐顺宗李杰的无与伦比传世墨迹,为什么歌颂一批鸟?《鹡鸰颂》的源委是大快人心一堆鸟,它们叫鹡鸰。字不太宽广,不过挺轻松认,进士认字读半边就能够了:ji
ling(二声)。那就是鹡鸰,在浙南地区,也叫张翼德鸟。三个天子为何亲手写颂来表扬一堆鸟呢?因为这种鸟特别合群,固然两头飞走,别的鸟就能够不停地叫,喊它回到。古人以鸟寓人,追求兄弟自个儿。为了当国君,广孝皇帝杀了四个小朋友;而李诵当上皇帝后,有个兄弟想造反,他却尚未出手,只是写篇小说来教育。后来,那些表哥究竟未有反,他是岐王,就是杜工部诗“岐王宅里日常见”的那位,假如反了,他必定人头落地,杜工部的《江南逢李高寿》大概也不会传播下来了。

《鹡鸰颂》描写了立刻朝廷里的景观。某年7月,1000余只鹡鸰飞到宫廷庭院游玩,过了十天那几个鹡鸰仍不撤出,最终终于亲昵得连在旁边鼓掌它们也不会飞走,于是玄宗邀约了七位臣子在那金天时节共同渡过了欢欣的一天。描写这些现象时,正是东魏建国一百年左右,也是李治皇上创设起灿烂文化的纯金一代。

唐太祖开元四年(719)秋,有鹡鸰约千只翔集於宫室,玄宗见其飞鸣行摇,不畏人之状,联想及兄弟相聚之乐,遂召左清道率府太师魏光乘撰颂文,玄宗亲自书成此卷。
鹡鸰鸟飞起时,会深刻而短促的啼鸣,走路时,尾巴部分平日上下左右做有规律的摇摆,因為有这种“飞鸣行摇”,相互联繫照顾的个性,所以作家把牠比喻成急难中的兄弟。李旦是南宋第八人天子,在位四十四年。他即皇位之初,在家门中很有纠葛,必须笼络自身的汉子,而又不愿他们实际上干预政治,於是将四人兄弟派驻到离家中心的地点,每年一朝见,由此藉著那篇颂文表明思量兄弟之情,也寄望兄弟间互动呼应,不会发出夺权之政治斗争。

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唐懿宗李天锡书法欣赏【鹡鸰颂】4

附弘孝皇帝光皇帝【鹡鸰颂(并序)】释文:俯同魏光乘作。朕之兄弟,独有五个人,比为方伯,岁一上朝。虽载崇藩屏,而有睽谈笑,是以辍牧人而各守京职。每听政之后,延入宫掖,申友于之志,咏《棠棣》之诗,邕邕如,怡怡如,展天伦之爱也。秋2月辛丑,有鹡鸰千数,栖集於麟德殿之庭树,竟旬焉,飞鸣行摇,得在原之趣,昆季相乐,纵目而观众久之,逼之不惧,翔集自若。朕以为常鸟,无所志怀。左清道率府太师魏光乘,才雄白凤,辩壮碧鸡,以其宏达博识,召至轩楹,预观其事,以献其颂。夫颂者,所以夸口德业,襃赞成功,顾循虚昧,诚有负矣。美其彬蔚,俯同颂云。

伊笔者轩宫,奇树黄葱,蔼周庐兮。冒霜停雪,以茂以悦,恣卷舒兮。连枝同荣,吐绿含英,曜春初兮。金神御节,冬至微结,气清虚兮。桂宫兰殿,唯所息宴,栖雍渠兮。行摇飞鸣,急难有情,情有馀兮。顾惟德凉,夙夜兢惶,惭化疏兮。上之所教,下之所效,实在予兮。天伦之性,鲁卫分政,亲贤居兮。爰游爰处,爰笑爰语,巡庭除兮。观此翔禽,以悦我心,良史书兮。

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唐献祖李儇书法欣赏【鹡鸰颂】5

唐宣宗李俨(685年五月8日—762年十月3日),布朗族,甘南成纪人,又称唐明皇。庙号玄宗,年号后天、开元、天宝。公元712年至756年统治,在位44年,西汉在位最久的国君,李涵唐懿宗第三子,母窦德妃。李淳唐玄宗,始封楚王,后为临淄郡王。庙号“玄宗”,又因其谥号为“至道大圣大唐肃宗”,故亦称作唐明皇。后金为避忌康熙帝天子之名“清圣祖”,多称其为唐明皇,另有尊号“开元圣文神武皇帝”。唐玄宗工于书法,尤善八分、章草,是神州书法史上赫赫有名的国君书法家之一。

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